翻译者：闻则信朗读版制作：CFM机构原出处及内容介绍,新网站介绍软文推广方式
栏目：网络营销 发布时间：2025-05-09
翻译者：闻则信 朗读版制作：CFM机构 本书获得了翻译者的授权得以刊登，它是从“God, Even When Life Hurts”翻译而来的 。 查看本书全集，请在后台留 ... 翻译者：闻则信朗读版制作：CFM机构原出处及内容介绍
翻译者：闻则信
朗读版制作：CFM机构
本书获得了翻译者的授权得以刊登，它是从“God, Even When Life Hurts”翻译而来的 。
查看本书全集，请在后台留言“信靠祂”
02
神是可称颂的，神独有权能，神是万王之王，神是万主之主。（提前6:15）
1981年，一本畅销书在美国风靡，它广受称赞。这本书由犹太拉比哈诺德•库什纳所撰写。在书评家笔下，它令人感动。它温暖人心。它充满智慧。它充满同情。它应该人手一册。
该书作者首先描述了自己家庭的一桩悲剧，进而引申说，
约伯记的作者不得不于两种可能性间做出抉择，一种可能性是相信神是良善的但并非全能，另一种可能性是相信神是全能的但并非完全良善，他自己选择相信神是良善的。
按照库什纳的看法，《约伯记》这卷书所传达的教导是，上帝希望义人能过上平安、幸福的生活，然而有时却心有余而力不足，想要阻止残暴和纷乱降临到无辜者身上，即便对上帝来说也存在一定难度 。
当然，库什纳不是唯一一个否认神对我们生活拥有主权的人。基督徒和非基督徒都会时常谈及那些不幸与意外之事。这些事是我们无法控制的，甚至可能神也无法控制。还有那些偶然发生的事。从古至今，疾病、苦难、哀伤总会引发人们对于神的主权以及祂是否眷顾受造之物这类问题的争论。
许多人的脑子里都有一个想法，这个想法挥之不去：如果神既是全能的，又是慈爱的，那为什么世上还有许多痛苦的事呢？为什么世上还有许多哀伤的事呢？为什么世上还有许多令人心碎的事呢？所以，神要么是良善却不是全能的，要么是全能却不是完全慈爱的，不可能两者都是。
神的护佑
但是，圣经教导我们，我们的神的确兼具两者。神是有主权的，也就是全能的，并且神是慈爱的。神学家把圣经关于这一主题的教导，归纳在“神的护佑”这一主题之下 。
基督徒常用神的护佑这一术语来描述神对我们生活的掌管。
请你提供一下需要改写的句子内容呀，这样我才能按照要求进行改写。
然而，当我们谈论神的护佑时常常会犯两方面的错误。
首先，我们几乎总是将神的护佑和一些明显的“好事”关联起来。对我而言，与导航取得联系的确是件好事，所以我满心欢喜地把这件事归结于神的护佑。然而，几乎没人会这么讲：“在神的护佑下，我遭遇意外事故，致使高位截瘫，腰以下完全瘫痪”。如同那位犹太拉比库什纳，我们不愿意把“坏事”归因为神大能之手的干预。
其次，我们使用“神的护佑”这种惯用说法时，常常有意无意地暗示，神只干涉我们生活中的某些方面，而在大多数情况下，祂只是一位饶有兴趣的旁观者。我们若这样理解神的护佑，哪怕是下意识地这么想，实际上就是在错误地假设，神是以时点时止、时顾时弃的方式掌管我们的生活。在潜意识当中，我们觉得当神没有给予眷顾的时候，我们要么成为自己命运的掌控者，要么沦为不利环境或者人物的牺牲品 。
然而从古到今，教会一直都清楚地教导，神的护佑意味着，祂时刻都在眷顾着祂所造之物，并且掌管着它们。
著名神学家巴刻（J. I. ）认为，神的护佑是造物主永无终止的作为，祂按自己满溢的丰盛和美好的意旨，把所造之物托在有序的存在之中，祂引导、掌管所有事件、环境，其中包括人和天使的自由行动，祂引领万事万物到达祂所预定的目标，而这一切都是为了祂自己的荣耀。
请留意巴刻在这里使用了一系列描述绝对的名词 ，其中包括“永无终止的作为” ，还有“所有事件……所有行动” ，以及“引领万事万物” 。我们能够清晰地看到 ，这一定义没有给神“起止时间” 、“部分时间掌管”这样的可能性留下任何余地 。
巴刻对神的护佑所下的这个定义极为完整，我坚信它也高度契合圣经的教导。为方便我自己记忆，我给“神的护佑”下了个更简短的定义：神的护佑是，神持续不断地眷顾所有受造物，并且绝对统管所有受造物，其目的是为了祂自己的荣耀以及祂子民的益处。我们来留意一下这定义里的一些绝对表述：持续不断地眷顾，绝对统管，所有受造物。任何东西，哪怕是一个最小的病毒，也无法逃避祂的眷顾和统管。
但我们也必须留意，神的护佑存在两层目的，一是祂自己的荣耀，二是祂子民的益处。这两个目的并不相互矛盾，始终和谐一致。神绝对不会以祂子民的益处作为代价去谋求自己的荣耀，也不会以自己的荣耀为代价来求取我们的益处。
神确立了祂永恒的目标，神的荣耀与我们的益处总是紧密相连。这一真理给我们的安慰是何等大！这一真理给我们的鼓舞是何等大！如果我们想学会在患难中信靠神，就必须相信神绝不允许任何事情损害祂的荣耀，神也绝不允许任何事情拦阻祂要在我们身上成就的益处。
我在第一章里问过一个问题 ，即“你能信靠神吗？” ，还阐述了这个问题第一层的含义 。
·“神是可靠的吗？”
也就是说，“神能够随时看顾我们吗”，也就是“祂是有主权的吗” ？
·“祂会随时眷顾我们吗？”（即“祂是良善的吗？”）
有关神的护佑这一教义，让我们清晰看见，我们能够信靠神，神确实时刻眷顾掌管我们生活中的一切事情，而非只是偶尔眷顾掌管 。
为了能更好地理解圣经里有关神的护佑的教导，为了能从其中受益，我们必须考虑神的护佑的另一方面意思，那就是神维护受造物，神保守受造物。
神维护万有
朗读版制作：CFM机构
本书获得了翻译者的授权得以刊登，它是从“God, Even When Life Hurts”翻译而来的 。
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02
神是可称颂的，神独有权能，神是万王之王，神是万主之主。（提前6:15）
1981年，一本畅销书在美国风靡，它广受称赞。这本书由犹太拉比哈诺德•库什纳所撰写。在书评家笔下，它令人感动。它温暖人心。它充满智慧。它充满同情。它应该人手一册。
该书作者首先描述了自己家庭的一桩悲剧，进而引申说，
约伯记的作者不得不于两种可能性间做出抉择，一种可能性是相信神是良善的但并非全能，另一种可能性是相信神是全能的但并非完全良善，他自己选择相信神是良善的。
按照库什纳的看法，《约伯记》这卷书所传达的教导是，上帝希望义人能过上平安、幸福的生活，然而有时却心有余而力不足，想要阻止残暴和纷乱降临到无辜者身上，即便对上帝来说也存在一定难度 。
当然，库什纳不是唯一一个否认神对我们生活拥有主权的人。基督徒和非基督徒都会时常谈及那些不幸与意外之事。这些事是我们无法控制的，甚至可能神也无法控制。还有那些偶然发生的事。从古至今，疾病、苦难、哀伤总会引发人们对于神的主权以及祂是否眷顾受造之物这类问题的争论。
许多人的脑子里都有一个想法，这个想法挥之不去：如果神既是全能的，又是慈爱的，那为什么世上还有许多痛苦的事呢？为什么世上还有许多哀伤的事呢？为什么世上还有许多令人心碎的事呢？所以，神要么是良善却不是全能的，要么是全能却不是完全慈爱的，不可能两者都是。
神的护佑
但是，圣经教导我们，我们的神的确兼具两者。神是有主权的，也就是全能的，并且神是慈爱的。神学家把圣经关于这一主题的教导，归纳在“神的护佑”这一主题之下 。
基督徒常用神的护佑这一术语来描述神对我们生活的掌管。
请你提供一下需要改写的句子内容呀，这样我才能按照要求进行改写。
然而，当我们谈论神的护佑时常常会犯两方面的错误。
首先，我们几乎总是将神的护佑和一些明显的“好事”关联起来。对我而言，与导航取得联系的确是件好事，所以我满心欢喜地把这件事归结于神的护佑。然而，几乎没人会这么讲：“在神的护佑下，我遭遇意外事故，致使高位截瘫，腰以下完全瘫痪”。如同那位犹太拉比库什纳，我们不愿意把“坏事”归因为神大能之手的干预。
其次，我们使用“神的护佑”这种惯用说法时，常常有意无意地暗示，神只干涉我们生活中的某些方面，而在大多数情况下，祂只是一位饶有兴趣的旁观者。我们若这样理解神的护佑，哪怕是下意识地这么想，实际上就是在错误地假设，神是以时点时止、时顾时弃的方式掌管我们的生活。在潜意识当中，我们觉得当神没有给予眷顾的时候，我们要么成为自己命运的掌控者，要么沦为不利环境或者人物的牺牲品 。
然而从古到今，教会一直都清楚地教导，神的护佑意味着，祂时刻都在眷顾着祂所造之物，并且掌管着它们。
著名神学家巴刻（J. I. ）认为，神的护佑是造物主永无终止的作为，祂按自己满溢的丰盛和美好的意旨，把所造之物托在有序的存在之中，祂引导、掌管所有事件、环境，其中包括人和天使的自由行动，祂引领万事万物到达祂所预定的目标，而这一切都是为了祂自己的荣耀。
请留意巴刻在这里使用了一系列描述绝对的名词 ，其中包括“永无终止的作为” ，还有“所有事件……所有行动” ，以及“引领万事万物” 。我们能够清晰地看到 ，这一定义没有给神“起止时间” 、“部分时间掌管”这样的可能性留下任何余地 。
巴刻对神的护佑所下的这个定义极为完整，我坚信它也高度契合圣经的教导。为方便我自己记忆，我给“神的护佑”下了个更简短的定义：神的护佑是，神持续不断地眷顾所有受造物，并且绝对统管所有受造物，其目的是为了祂自己的荣耀以及祂子民的益处。我们来留意一下这定义里的一些绝对表述：持续不断地眷顾，绝对统管，所有受造物。任何东西，哪怕是一个最小的病毒，也无法逃避祂的眷顾和统管。
但我们也必须留意，神的护佑存在两层目的，一是祂自己的荣耀，二是祂子民的益处。这两个目的并不相互矛盾，始终和谐一致。神绝对不会以祂子民的益处作为代价去谋求自己的荣耀，也不会以自己的荣耀为代价来求取我们的益处。
神确立了祂永恒的目标，神的荣耀与我们的益处总是紧密相连。这一真理给我们的安慰是何等大！这一真理给我们的鼓舞是何等大！如果我们想学会在患难中信靠神，就必须相信神绝不允许任何事情损害祂的荣耀，神也绝不允许任何事情拦阻祂要在我们身上成就的益处。
我在第一章里问过一个问题 ，即“你能信靠神吗？” ，还阐述了这个问题第一层的含义 。
·“神是可靠的吗？”
也就是说，“神能够随时看顾我们吗”，也就是“祂是有主权的吗” ？
·“祂会随时眷顾我们吗？”（即“祂是良善的吗？”）
有关神的护佑这一教义，让我们清晰看见，我们能够信靠神，神确实时刻眷顾掌管我们生活中的一切事情，而非只是偶尔眷顾掌管 。
为了能更好地理解圣经里有关神的护佑的教导，为了能从其中受益，我们必须考虑神的护佑的另一方面意思，那就是神维护受造物，神保守受造物。
神维护万有